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顾立民：让家乡乘着天津跳水大爷的东风火起来！

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互联网各类短视频平台里，站在桥上的泳装大爷们或向围观群众自信挥手，或来上一段激情洋溢的演讲，或肩负起宣传家乡的使命，大喊一声“天津欢迎你们！”之后，以标准的姿势纵身扎进海河里。


无论水花大小，都能瞬间引爆围观者的欢呼。也难怪有网友调侃“知道的是在天津狮子林桥，不知道的以为打开了CCTV5”。

而“一呼百应”的跳水大爷们，也被网友戏称为天津民间“6A级”景点。

一时间，“去天津，看海河梦之队跳水”俨然成了不少年轻人的社交小默契。于是，就出现了大爷们排着队大鹏展翅般扑通入水，岸边则挤满了前来观摩的年轻游客这一“盛景”。

自古，天津境内河流众多的自然环境，就让天津人对水多了几分依赖，身为土生土长的天津人，国际绩效改进协会（ISPI）主席顾立民也不例外。

在他儿时，身为水上警察的舅舅开着公安快艇巡逻时，偶尔会带上他。

因为河道复杂，当时是禁止游泳的，小男孩总是乖乖坐在船舱一动不动，而船舱外的河水和岸景，全靠他滴溜溜转眼睛记录，成了他对家乡母亲河——海河的第一印象。

上中学以后，顾立民每天上下学会骑车路过狮子林桥。那时候的夏天就已经出现民间跳水者，他时不时也会驻足观看，为他们拍手叫好。

如今，眼见着家乡节节攀升的热度，他欣然于会说相声又会跳水的大爷火了，但是面对不断质疑和对立的声音，他陷入了沉思。

顾立民明白，4月的淄博烧烤出圈，离不开淄博人民和政府的快速响应和群策群力，而家乡这一次，应该如何将“流量”变成“留量”呢？


01

为民间跳水正名

比起从网络上流传开的“哏儿都”，“天津”这个大名历史要悠久得多。在屈原的《离骚》中就有这个词的身影：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。”“津”是渡口的意思，这里的“天津”，说的是天河的渡口。

明建文二年，燕王朱棣率兵经直沽渡河南下夺取政权，1403年改元永乐，成了皇帝，他经过的渡口也就自然成了“天子之渡”——“天津”。

天津自古就是重要的水陆码头，樯帆林立、船只往来，好不热闹，漕运兴盛，海河蜿蜒流淌，傍河建城，人员来往，五方杂处，天南海北都在这里碰头，所以天津人也特别崇尚江湖义气。

于是，来自全国各地的南北曲艺便得以在天津自发地互动、交融。诸多曲艺形式在此发源、兴盛和发展，各种表演艺术门类齐全，其中京东大鼓、天津时调、梅花大鼓、京剧、相声等入选***非物质文化遗产名录，也让天津成为北方曲艺的砥柱。

**作家冯骥才曾经说过，其实有两个天津，一个是中国的天津，还有一个是外国的天津。

“外国的天津”指的是，过去八国联军租界留下来的众多建筑风格的“五大道小洋楼”建筑群，堪称万国建筑博览会，以及众多的近现代名人故居等等。可见天津自古就是一座包容万象的城市。

别忘了，跟相声、快板一样，民间跳水活动也是一点一点自我生长发展起来的。

顾立民认为，应鼓励民众和当地的江河湖海建立和谐共生的联系。在一个水资源丰富的城市，这种群众自发生长的水上活动，其实是非常宝贵的民俗文化资源。这不应该被浪费！相反，应当以稳妥的方式加以保护，甚至有意识地进行品牌塑造。

02

堵不如疏，传递价值

狮子林桥跳水虽火，却始终存在一个尴尬：桥上跳水理论上是被禁止的。短视频里“禁止攀爬、禁止跳水”“禁止游泳”的提示标语也随处可见，甚至还有警察在现场巡逻、制止。

可是跳水大爷们是不会放弃的。

他们卧虎藏龙、学识渊博，大爷中不乏“退休干部”、“教授”，但警察一问就是不识字儿；他们身形矫健、反侦察意识极强，遇上河警执行公务，就躲桥墩后秦王绕柱。

顾立民认为这并非长久之计。对于这件**正能量的体育运动，堵不如疏。

1952年6月10日，毛泽东主席为中华全国体育总会题词：发展体育运动，增强人民体质。这句话，为新中国的体育事业指明了前进方向。但是跳水运动对场地、体能、技术的要求都很高。单从场地而言，很多游泳池通常是不允许跳水的，所以天津大爷们是没地可去。

顾立民建议派专业潜水员对网红跳水点周围河道、河床进行全面勘察，对水流、深度、水下生物、水下异物、卫生安全等方面以及观赏角度等进行多方位筛选后，以浮标为界划清、规范可跳水区域，确保跳水人员和围观人员的安全。

与此同时，专设天津市民俗文化的网红打卡点，进一步推广网络直播，让更多权威媒体、自媒体对民间跳水进行透明、曝光、推广，甚至可以跟旁边的德云社进行联动，维持网络热度。

作为一项体育运动，可组建诸如“天津民间跳水1队——狮子林桥队”、“天津民间跳水2队——北安桥队”等正式队伍，选拔合格的队员，请专业教练对队员进行指导，并对跳水队进行规范化管理（如为队员购买相关保险等），还可引入保险公司进行品牌冠名及运营。

跳水人员也不应局限于大爷们，应培养、号召更多年轻人加入队伍。不仅是夏季，冬季还可以组建冬泳队。

同时，跳水时间应固定化，并派遣专业救生员随时候命，避免运动中不可控的风险。

最后，可以深入探究天津跳水大爷群体，挖掘典型人物事迹，探寻每一位优秀队员背后的故事，例如：在海河畅游了46年的“河神”、“浪里白条”冯耀先。


既然跳水已经“不可避免”地火了，不妨顺应这个趋势，做好相应的管理举措，用官方的“有秩序”，规范民间自发的“无秩序”。如此，大爷们不用和巡逻人员“捉迷藏”，年轻人也不用在社交媒体上到处问“大爷今天在哪里跳水啊”。

03

各方联动，塑造城市符号

在大爷跳水大火之前，顾立民总是听见“天津没啥可玩儿的”这样的声音。

可是在他眼里，“天津之眼”摩天轮可将日新月异的城市尽收眼底；海河两岸建筑中西合璧，美不胜收，不逊色任何一条世界名河；五大道万国建筑、意式风情区、天津解放的地标金汤桥，一砖一瓦都有一段风云际会的历史，和尘封在典籍里的故事，当然值得一游。

就算不爱游玩，天津还有狗不理包子、桂发祥麻花、耳朵眼炸糕、家门口的煎饼果子，熟梨糕、锅巴菜、驴打滚、茶汤、老豆腐、豆浆、糖果子等等，都是顾立民家乡的组成部分，蜚声在外。或者听一听狮子林桥不远处德云社天津分社的原味相声、看一看天津快板……

顾立民建议各方乘着这股“跳水”的东风，将游客往与狮子林桥一街之隔的“天津古文化街”引导，将美食、住宿、交通甚至停车场配置全面落实，并且与天津民俗文化串联，形成“吃住行游娱购”一体的城市旅游名片。但是“兵贵神速”——要快！要与时间赛跑，趁着热度还没有消失，趁着“秋傻子”还在。

04

写在最后

作为一种民间自发产生的文化景观，天津跳水大爷背后的价值也该被看到。换言之，人们围观大爷跳水时，究竟围观的是什么？

有人感怀于这种蓬勃旺盛的生命力，有人沉醉于这份难得的松弛感。

有人不远千里奔赴现场、有人隔着屏幕由衷点赞，正因为人们看见了不讲求技法的热爱、不在意结果的狂欢、不受缚于世俗的勇敢、偶尔越矩却又“无伤大雅”的叛逆。这是大爷们此刻正拥有的，也是很多人希望自己未来能拥有的。

作为承载这一切的天津，顾立民希望家乡能接住这从天而降的“福气”，“火”起来，更是持续“火”下去！


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